La Caza de Brujas (de 1300 a 1720)

(PARTE 1)

El demonio de la vanidad y la coquetería.
Der Ritter vom Turn, 1493

La reforma no sólo convirtió a los europeos al Cristianismo Ortodoxo a través de la predicación y la catequesis. Fue acompañada lamentablemente, de un período de 300 años de la llamada “caza de brujas” descrita como “la terrible pesadilla, el crimen más sucio y la vergüenza más profunda de la civilización occidental”. Uno de los factores que originó esto fue el miedo profundo de los poderes del culto al diablo, que en primer lugar, había sido creado por la Iglesia católica, que entonces utilizaba para perseguir y acabar con la disidencia, y subordinar al individuo a un control autoritario que denigraba a la mujer.

Esto ocurrió en un momento en que la reforma enseñaba que al no encontrar a Dios en lo físico, el cuerpo era impío, entonces el placer en cualquier forma tenía que ser repudiado, el disfrute personal y la satisfacción se debían evitar, el cuerpo no era más hermoso como Ignacio de Loyola, el fundador de los Jesuitas dijo: “soy simplemente estiércol, cuando mi cuerpo muera se debe tirar al estercolero para ser devorado por perros y aves”. Juan Calvino escribió: “Todos estamos hechos de barro, estamos llenos de eso, no somos más que barro y suciedad, tanto dentro como fuera”. En cuanto a las mujeres, San Clemente en Alejandría dijo sobre ellas, en el siglo II: “Toda mujer debe tener vergüenza al pensar que ella es una mujer”. Los luteranos en Wittenberg debatieron si las mujeres eran en realidad seres humanos. De hecho, los nuevos cristianos ortodoxos hicieron responsables de todo pecado a las mujeres.

La caza de brujas por lo tanto, era la explosión del Cristianismo ortodoxo y vilipendio contra las mujeres, que se entendía como el impedimento a la espiritualidad en un contexto donde Dios reinaba estrictamente desde el cielo y exigía una renuncia al placer físico.

A medida que corría el fervor reformatorio, el aspecto femenino del Cristianismo, en la adoración de María, se convirtió en sospechoso. A lo largo de la Edad Media, los poderes de María se creían que reducían a los del diablo, pero ahora los protestantes descartaron del todo la veneración para María, e incluso los católicos disminuyeron su importancia. La devoción a María se convirtió a menudo en una muestra del mal. Los inquisidores modificaron una estatua de la Virgen María en un dispositivo de tortura, que se abría para recibir a la víctima, que era penetrada por cuchillos y clavos cuando la estatua era cerrada.

Durante este tiempo, la cacería de brujas comenzó con el objeto de encontrar mujeres que tenían la reputación de actos de magia del demonio. Esto mostró un gran temor de la sexualidad femenina. Un manual fue escrito para la comprensión y persecución de la brujería llamado Malleus Maleficarum, que describió cómo reconocer a las brujas que gustaban recolectar los órganos masculinos en grandes cantidades, y cuenta la historia de un hombre que habiendo perdido su pene, fue a una bruja para que se lo restaurara y lo hizo con un pene muy grande que, según ella dijo, perteneció a un sacerdote de la parroquia.

Portada del Malleus Maleficarum
en una edición de 1669

Aunque la mayoría de lo contado sobre brujería fue inventado por los cristianos, muchos elementos vinieron de antiguas tradiciones paganas. La brujería estaba vinculada a la adivinación y el arte de la adivinación, llamado el futuro, y el descubrimiento de conocimientos con la ayuda de poderes sobrenaturales, algo que los cristianos ortodoxos insistieron en que sólo se podía hacer con el poder del diablo, porque para Dios ya no estaba más involucrado con el mundo físico. La Iglesia primitiva ha tratado de erradicar los vestigios de esta antigua tradición, negando la existencia de las brujas o la magia fuera de la iglesia. Una ley eclesiástica del año 1306 d.C. decretó que la creencia en la brujería era una herejía, y describió los rituales paganos que incluyeron mujeres manifestando extraordinarios poderes mágicos, en 1396 el Consejo de Chartres ordenó un anatema para ser pronunciadas contra los hechiceros cada domingo en cada iglesia.

Durante muchos años la iglesia persuadió a la sociedad de que las mujeres se inclinaban hacia la brujería y a la adoración al diablo, pero cuando cambiaron su política en el siglo XIII, la iglesia comenzó a afirmar que la bruja era como un esclavo del demonio alegando que era ahora un agente del mal satánico, al tener relaciones sexuales con el diablo.